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2018年高起專、本通關資料之語文作文得分攻略與素材(九)-江西函授

2018-10-16 17:17:36   来源:江西成考網    点击:
作者:胡老師

  【導讀】2018年全國成人高考統一考試將于10月27日至28日舉行,爲了讓各位考生順利通過考試,江西成考網爲大家分享2018年成人高考高起專、本通關資料之語文作文得分攻略與素材(九),相信對大家一定有所幫助!

  法治

  法治名言

  1、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——《論語》

  2、民無信不立。——《論語》

  3、民爲貴,社稷次之,君爲輕。——孟子

  4、不以規矩,不能成方圓。——孟子

  5、徒善不足以爲政,徒法不能以自行。——孟子

  6、無羞惡之心,非人也。——孟子

  7、士雖有學,而行爲本焉。——墨子

  8、法不阿貴,繩不繞曲。——韓非子

  9、法者,天下之程式也,萬事之儀表也。——管子

  10、人誰無過,過而能改,善莫大焉。——《左傳》

  11、勿以惡小而爲之,勿以善小而不爲。——《三國志》

  12、見人惡,即內省,有則改,無加警。——《弟子規》

  13、白日所爲,夜來省己,是惡當驚,是善當喜。——《養正遺規》

  14、渴不飲盜泉水,熱不息惡木陰。——陸機

  15、壯士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食。——《後漢書》

  16、积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。 ——《晋书》

  17、國不可無法,有法而不善與無法等。——沈家本

  18、政就是衆人之事,治就是管理,管理衆人之事,就是政治。——孫中山

  19、萬國之上還有人類在。——胡適

  20、宪法,就是一张写着人民权利的纸。 ——列宁

  21、法律是顯露的道德,道德是隱藏的法律。——林肯

  22、我们成为法律的奴隶,是为了能够保有自由。 ——西塞罗

  23、你所說的話不一定正確,但我誓死捍衛你說話的權利。——伏爾泰

  24、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。——亞裏士多德

  25、法律的基本原则是:为人诚实,不损害他人,给予每个人他应得的部分。——查士丁尼法学格言 1、人无信不立 国无法不安

  2、普法是国家安康的基石 守法是为人处事的根本

  3、诚信塑造美丽人生 法治铸就平安中国

  4、法律的保護比個人的保護更有力

  5、好的習慣比好的法律更有價值

  6、任何權力都不得位于法律之上

  7、保護惡就是侵害善

  8、法律不會強迫一個人去做他不可能做到的事情。

  9、 好人因为爱好美德而憎恨犯罪,坏人因为恐惧刑罚而憎恨犯罪

  10、以身试法者愚 ,以法维权者智

  11、絆人的樁不在高,違法的事不在小

  12、宪法,就是一张写着人民权利的纸。 ——列宁

  13、在民法慈母般的眼神中,每個人就是整個國家。——孟德斯鸠

  14、人一出生就口含一枚金幣,一面寫著平等,一面寫著自由,這枚金幣叫人權。——盧梭

  15、我们成为法律的奴隶,是为了能够保有自由。 ——西塞罗

  16、法無授權不得爲,法無禁止不得罰

  17、與其責罵罪惡,不如伸張正義。——英國作家丁尼生

  18、不知事實可以作爲借口,但不知法卻不能開脫(罪責)

  19、渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。 ——[晋]陆机

  20、壯士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食(後漢書)

  21、多行不義必自斃(左傳)

  22、沒有什麽比善更受歡迎。

  23、君子喻于义,小人喻于利。 —— 孔子

  24、法律决非一成不变的,相反地,正如天空和海面因风浪而起变化一样,法律也因情况和 时运而变化。 ——黑格尔:《法哲学原理》,第 7 页

  25、有損害即有賠償

  26、勿以惡小而爲之,勿以善小而不爲(三國.劉備)

  27、天平的一邊放上自由,另一邊放上守法,它才能平衡。

  28、知足得安甯,貪心易招禍。

  29、法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克

  30、忍一時風平浪靜,退一步海闊天空

  31、人誰無過,過而能改,善莫大焉。——《左傳〃宣公二年》

  32、法律就是法律,它是一座雄伟的大夏,庇护着我们大家;它的每一块砖石都垒在另一块 砖石上(高尔斯华绥)

  33、樂不可極,極樂成哀;欲不可縱,縱欲成災。——吳兢《貞觀政要.刑法》

  34、遲來的正義即非正義

  35、法者,引得失以繩,而明曲直者也

  36、法,治國安邦之利器

  法治故事

  管仲 公私分明

  管仲和鮑叔牙是生死之交。有一次齊桓公和管仲探討下任國相的問題,齊桓公問:假如你要是死了,誰接任你的國相爲好呢?管仲說出了一個人名,齊桓公又問:那麽第二人選呢?管仲就又說了一個人的名字,齊桓公又問:那麽第三人選呢?管仲就又說出了一個人名。齊桓公很不高興的再次問:那麽第四人選呢?管仲說:那就是鮑叔牙了!齊桓公說:我真的很奇怪,鮑叔牙對你那麽好,聽說以前你們一起做生意,他也老讓著你,你輔佐公子糾時,還射過我一箭,要不是鮑叔牙說情,我早就把你殺了,後來鮑叔牙又在我面前積極推薦你爲國相,怎麽現在請你推薦下任國相的人選時,你竟然把鮑叔牙放在第四人選的位置上呢?你對得起人家鮑叔牙嗎?管仲說:我們現在是在談論誰做下任國相最合適的問題,您並沒有問誰是我最感激、最要好的朋友呀!我們的私交很好,但國家利益高于一切嘛!

  姬侨 不毁乡校 姬侨字子产。郑国人到乡校休闲聚会,议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说:“把乡校毁了,怎么样?”子产说:“为什么毁掉?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下,议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的,我们就推行;他们讨厌的,我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢?我听说尽力做好事以减少怨恨,没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗?然而那样做就像堵塞河流一样:河水大决口造成的损害,伤害的人必然很多,我是挽救不了的;不如开个小口导流,不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说:“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做,恐怕郑国真的就有了依靠,岂止是有利于我们这些臣子!”

  李悝 射箭断诉 李悝曾做过魏国的上地郡守。上地郡西与秦为邻,是魏国的边防要地,常与秦国发生军事冲突。为使上地郡军民 提高射箭技术,他下令以射箭来决断诉讼案的曲直,“中之者胜,不中者负”。令下后,人们都争相练习射技,日夜不停。后与秦国人作战, 由于魏军射技精良,因而大败秦军。射技高低与是非的曲直是不能等同的,李悝用以决曲直的诉案,可能是一些久拖不决或无关紧要的一般讼 案。在战国时与强秦接境的地区,军事是压倒一切的任务,李悝用此法来鼓励人们习军事技术,并取得很好的效果,不能不说是一个创造。大概因他在上地郡的政绩不错,魏文侯才任用他为相,支持他的改革。

  商鞅 徙木立信 商鞅把变法方案制订出来后,怕新法令没有威信,老百姓不相信,推行不开,就想了个办法。他叫人在都城的南门竖了一根三丈来长的木头,旁边贴了张告示说:“谁能把这根木头扛到北门去,赏他十金。”不多会儿,木头周围就围满了人。

  大伙儿心里直犯嘀咕:这根木头顶多百把斤,扛几里地不是什么难事,怎么给这么多的金子呢?或许设了什么圈套吧?结果谁也不敢去扛。卫鞅看没人扛,又把奖赏提高到五十金。这么一来,人们更疑惑了,都猜不透这新上任的左庶长葫芦里到底卖的什么药。这时候只见一个粗壮汉子分开人群,跨上前去,说:“我来试试。”扛起木头就走。许多看热闹的人,好奇地跟着,一直跟到了北门。只见新上任的左庶长正在那里等着呢。他夸奖那个大汉说:“好,你能够相信和执行我的命令,真是一个良民。”随后就把准备好的五十金奖给了他。 这事儿很快就传开了,大家都说:“左庶长说话算数,说到做到,他的命令可不是随便说说的啊!”

  申不害 徇私谋官 申不害反对立法行私。“天道无私,是以恒正;天道常正,是以清明。”认为国君既要掌握驾驭群臣的“术”,又要做到正直无私,这样臣下才能忠于职守。他曾对韩昭侯说:“法者,见功而行赏,因能而受官。今君

  設法度而左右之請,此所以難行也。”然而,《戰國策》中卻記述了這樣一件事:申不害私下請求韓昭侯給自己的堂兄封一個官職,韓昭侯不同意,申不害面露怨色。韓昭侯說:“這可是從你那裏學到的治國之策啊!你常教寡人要按功勞大小授以官職等級,如今又請求爲沒有建立功業的兄弟封官,我是答應你的請求而抛棄你的學說呢?還是推行你的主張而拒絕你的請求呢?”申不害慌忙請罪,對韓昭侯說:“君王真是賢明君主,請您懲罰我吧!”對申不害“請仕其從兄官”這件事,史家曆來多有微詞,有說其虛僞投機的;亦有說其推行“法治”不堅決的,但從申不害重“術”和當時複雜的社會背景來考察,倒不如說這是他對韓昭侯的一次試探,正是韓昭侯對“徇私謀官”的嚴正態度,使申不害看到韓昭侯真是一位有作爲的賢明君主,從而堅定了助其變法革新的決心。

  慎到 众人逐兔 慎到曾写过这么一个小故事:有一只兔子在田野里奔跑,有成百的人在后面追赶,并不是一只兔子可以分给一百个人,而是因为所有权没有确定下来的缘故啊。所有权没有确定下来,就是唐尧这样的圣王也没办法解决,何况一般的群众呢? 成群的兔子堆在市场上,行路的人都不去看它们一眼,这并不是人们不愿意得到兔子,而是由于这些兔子已经有主儿了。所有权已经确定下来了,有的人虽然品性粗野也不会再去争执了。 所以统治天下和国家,就在于定名分罢了。 李斯 焚书坑儒 秦始皇三十四年(前 213 年),因为儒生博士淳于越的言论,让秦始皇大为不满。李斯将之归罪为读书的缘故,建议秦始皇下令焚书。按照李斯制定的法令,那是相当残苛的。凡是秦记以外的史书,不是博士(指掌管古今文史典籍的官)所藏的诗、书、百家语都要烧掉,只准留下医药、卜筮、种树之书。此后,如果有敢再谈论诗书者“弃市”(指在闹市区执行死刑,并将尸体暴露街头,称为弃市);“以古非今者族,(指一人有罪,父母兄弟妻子皆受刑,称为族)”;官吏如果知道而不检举者,与之同罪;令下后三十日仍不烧者,黥(意为用刀刺刻额颊等处)再潦上墨为“城旦”(一种刑罚,输边筑长城四年)。有想学习法令的,要以吏为师。 这次焚书的原因,是由于讨论是否分封的问题而引起的,无论是主张分封还是反对分封的大臣,都是为了秦始皇长久统治打算。他们并无根本利益上的对立。李斯借题发挥,最后竟造成焚书的结局。

  韩非子 因才惹祸 韩非子是战国后期韩国的王族,他口吃,不善言辞却善著书,先后写出《孤愤》、《五蠹》、《说难》等。他的书传到秦国,秦王非常喜欢,并说:“我要是能见到此人,和他交往,死而无恨。”不久,因秦国攻韩,韩王不得不起用韩非,并派他出使秦国。秦王很喜欢韩非,但还没有决定是否留用。李斯知道韩非的本事比自己大,害怕秦王重用他,对自己的前途不利,就向秦王讲韩非的坏话。他说:“韩非是韩王的同族,大王要消灭各国,韩非爱韩不爱秦,这是人之常情。如果大王决定不用韩非,把他放走,对我们不利,不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话,把韩非抓起来。根据秦国法令的规定,狱中的囚犯无权上书申辩。韩非到秦国以后,又得罪了姚贾。姚贾为秦国立过功,深得秦王的重用,被任命为上卿。韩非却向秦王说,姚贾出身不高贵,当过大盗,在赵国做官时被赶跑了,认为用这样的人是很不应该的,使得秦王很扫兴。事后秦王又向姚贾问起韩非,姚贾当然不会讲韩非的好话。在李斯和姚贾的串通下,韩非没有办法,只好吃了李斯送来的毒药,自杀而死。

  吴起 严明治军 吴起做将军时,和最下层的士卒同衣同食。睡觉时不铺席子,行军时不骑马坐车,亲自背干粮,和士卒共担劳苦。士卒中有人生疮,吴起就用嘴为他吸脓。这个士卒的母亲知道这事后大哭起来。别人说:“你儿子是个士卒,而将军亲自为他吸取疮上的脓,你为什么还要哭呢?”母亲说:“不是这样。往年吴公为他父亲吸过疮上的脓,他父亲作战时就一往无前地拼命,所以就战死了。现在吴公又为我儿子吸疮上的脓,我不知他又将死到那里了,所以我哭。

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